探展活动开启啦！
当昆曲邂逅瓷器，
迸发出无穷魅力。
自2023年8月起，
“青瓷雅韵——瓷器上的昆曲”专题展，
一场陶瓷视觉盛宴，
一次非遗探寻之旅。
专题展位于昆山亭林园内昆曲博物馆观演楼二楼，总计展出瓷器五十余件。展品器型完整，色彩鲜艳，以昆曲戏文图案为主线，涉及伦理道德、传奇故事和英雄人物等，为昆曲文化在明清时期的民间传承提供了实证。
观演楼
展品由收藏家瞿黄棘提供。三十多年来，他利用各种机会外出“踏地皮”，苏州、无锡、扬州、徽州，串门走户拜访愿意出让藏品的人家，陆续积累了各类瓷器数百件。
瞿黄棘在展览现场讲解
2001年5月18日，中国昆曲艺术被联合国教科文组织全票推选为首批“人类口头和非物质遗产代表作”。昆曲之所以入选，与其深厚的历史文化内涵息息相关。
古戏台
戏服展示室
明清时期，昆曲的萌发、勃兴是与社会经济发展同步的，影响力波及社会生活的方方面面。昆曲戏文往往化作家常器皿、文房用具乃至建筑装饰的图案，经由耳濡目染，渗入精神世界。由熊熊炉火所陶冶的瓷器永不褪色，让古人的生活理想、道德情感得以寄托，记录下那个时期的生活状态。
陶瓷绘画中的人物题材一般是传唱度高的戏文，内容还必须“讨喜”。不少图案描绘童子煮茶，庆贺加官进爵或百子闹元宵的场面，普通百姓接受度高。
在中国的百花传说中，农历十二个月令的代表花花神传说，尤其令人神往。20世纪20年代，仙霓社在上海演出《牡丹亭·游园惊梦》，舞台上出现十二位花神，载歌载舞，引人瞩目。十二花神出现在瓷器、台屏或瓷板上的时间，至少要推进到清代中晚期。
这折戏文讲述穷书生王十朋考中了状元，因为拒绝万俟丞相招赘的要求，被贬任潮阳佥判。到任以后，他修书遣人接妻子与老母亲来到潮阳任所，却发现妻子玉莲并没有同来。他感到很蹊跷，哪想到家信被人偷偷作了篡改，诈称已入赘相府，让玉莲的继母逼迫她另嫁他人。玉莲誓死不从，投江殉节。王母和仆人李成在王十朋面前想方设法隐瞒玉莲自尽的消息，于是彼此形成了强烈的戏剧冲突。海碗是家常用品，描绘这样的图案，表明了戏文的家喻户晓。
这是昆曲三国戏中的一折，广为人知。戏文讲述曹操在司徒王允的寿宴上，亲口表示自己要刺杀董卓，并拿走了王允的七宝刀。然而刺杀未遂，董卓毫发无伤，曹操为此匆匆逃出了洛阳。由于刺董并非曹操的个人行为，王允等人早已知道，在众多高官眼中，曹操已是一个舍生取义之士。无论成功与否，都能获取足够的声望。曹操的奸雄，由此可见一斑。
昆曲博物馆
